El lenguaje audiovisual - "El acorazado Potemkin"

Durante toda la historia de la humanidad, el hombre se ha preocupado por captar y representar el movimiento, buscando así que le permitieran reproducir la realidad.

En esta película,  “El Acorazado Potemkim” aparece por primera vez en la historia del lenguaje audiovisual  el montaje. Con la yuxtaposición de planos, cambia totalmente el concepto de cómo utilizar la imagen. Su objetivo es la creación de un proceso, donde el espectador pase de la imagen al sentimiento, y del sentimiento a la idea.

La Comunicación Interpersonal

El acto de comunicación es un acto con el que se pretende influir en el otro, siendo este el primer objetivo de la comunicación. Además el acto de comunicación es mucho más complejo de lo que en realidad creemos, porque yo tengo una idea y tengo que transformarla en algo material, tengo que transmitirla a través de un canal. Por tanto es un acto voluntario, así como un acto intencionado.

Al construir un mensaje tengo que tener en cuenta las limitaciones del ser humano, tengo que ser consciente de que por mucha información que quiera transmitir, sólo se podrá analizar la que el receptor haya podido procesar, y el resto de información se perderá.

Fundamentalmente hay tres tipos de comunicación interpersonal, las exposiciones, las reuniones y las entrevistas.

"En defensa de la Intolerancia" Zizek, S.

Se trata de un texto muy interesante, porque te lleva a plantearte algo que últimamente está muy de moda, y  es esa idea de defender el multiculturalismo, la multiculturalidad, somos todos muy buenos, y por eso defendemos el multiculturalismo. Pero… ¿Nos hemos parado a pensar y a reflexionar sobre qué tipo de multiculturalismo es el que en realidad defendemos? Puesto que tal y como comentamos en clase, y estoy totalmente de acuerdo con esa idea, aceptamos la cultural del otro mientras no nos afecte a nosotros. Sí, acepto otra cultura pero en términos de folclore, de fiesta, de conceptos superficiales, de poca trascendencia, pero cuando me enfrento al otro real, a todo lo que en realidad implica su cultura, a la esencia real de su cultura, entonces ya empiezan los problemas, ya empiezo a poner trabas, a poner barreras desde mi cultura, por tanto qué multiculturalidad estamos defendiendo, eso para nada es multiculturalidad, la multiculturalidad es imposible en esos términos. Hablamos de multiculturalismo, pero lo que en realidad estamos haciendo es engañar al otro, puesto que sólo le permitimos una parte de su realidad. Y como iniciaba este comentario, actualmente esto está muy de moda, “somos todos muy multiculturales”.

"Comunicación Mundial" Bolz, N

Es cierto que la comunicación mundial abre una multiplicidad de opciones, pero debemos de tener cuidado, no debemos olvidar que la cultura de Internet necesita organizarse poniendo límites a esa posibilidad de que cualquiera hable con cualquiera de cualquier cosa. Sobre todo este tema es más peligroso aún en el caso de los adolescentes, una vez más como educadores sociales pienso que tenemos que tener en cuenta esta idea, e informar sobre todo a los adolescentes sobre los riesgos de esta comunicación mundial. Con tanta información, tal y como dice el texto, el problema no va a ser la ignorancia, pero sí la confusión, nos llega tal cantidad de información, que en muchos casos no somos capaces de discernir lo que en verdad interesa y lo que no, y una vez más, hay que prestar atención en edades más vulnerables como es el caso de la adolescencia. Por tanto hay que tener cuidado, porque la sociedad del conocimiento, si no va acompañada de cierta preparación, puede fácilmente convertirse en la sociedad del desconocimiento.

WALT DISNEY: Nuestro amigo el átomo

Los piratas de Silicon Valley

Interesante película que nos muestra cómo una serie de jóvenes cabezas pensantes se encargan de revolucionar el mundo de la informática y nos llevan al punto en el que estamos ahora. Trata la historia de unos jóvenes Stever Jobs (creador de Apple) y Bill Gates (creador de MicroSoft).

Llama la atención en la película hechos como por ejemplo los inicios de Stever Jobs son en un garaje, fabricando placas base del que sería Apple, así como ver la pericia de Bill Gates para captar ideas de Apple para su sistema operativo Windows.

La película muestra claramente que el gran genio en el desarrollo de la informática es Stever Jobs, mientras que Bill Gates es más un gran hombre de negocios sin escrúpulos, que roba el desarrollo que habían hecho para Apple.



Las nuevas tecnologías, los adolescentes y el educador social

Uno de los usos más extendidos de Internet es la búsqueda de información.  Sin embargo, su localización no resulta siempre una tarea fácil debido a la gran cantidad de datos existentes en la red. Para acceder a las redes, en primer lugar necesito criterio, es decir saber exactamente lo que quiero y lo que necesito. Además también es necesaria una formación específica, saber cuáles son las tendencias actuales, puesto que en la red hay mucha información y me interesa ver las últimas tendencias, así como tener un conocimiento amplio de las distintas culturas. En el caso de los adolescentes el acceso a las redes puede constituir un serio riesgo, porque en muchas ocasiones carecen de ese criterio necesario para realizar una adecuada búsqueda de información, algo que puede llegar a ocasionarles serios problemas. Y en este caso, la labor del Educador Social puede ser importante para paliar esos riesgos a los que se exponen los adolescentes en el acceso a las redes.

Gran cantidad de adolescentes participa de redes sociales y la mayoría no mide los riesgos de compartir datos personales y subir sus fotos a la red, en su afán de tener más amigos y porque se sienten seguros frente a lo que puedan encontrar. Los adolescentes asocian ser popular a tener muchos amigos y para conquistar la amistad del otro a veces comparten información personal en una red social.  En este caso también sería necesaria la labor del Educador Social, para explicar a los adolescentes  los riesgos de compartir fotos e información con extraños a través de una red social. Porque además, la mayoría de los adolescentes no creen que el acceso a las redes pueda tener estos riesgos.

El miedo a los bárbaros - Todorov, T









En este fragmento de “El miedo a los bárbaros”, Todorov  habla sobre la necesidad de admitir la existencia de una pluralidad de culturas, de no pensar que nuestra cultura en conjunto es superior a otras. Es cierto que hay determinadas culturas más abiertas a escuchar a otras, más receptivas; mientras que otras son totalmente herméticas, totalmente cerradas a escuchar planteamientos diferentes a los suyos. Según el texto, las culturas más abiertas a escuchar son mejores. Sin embargo, tal y como comentamos en clase, pienso que  cada cultura tiene, y además debe tener unos principios básicos  inamovibles, imposibles de cambiar, que se deben respetar en el país o área donde predomine esa cultura. Es decir que sí, que hay que escuchar a las otras culturas, como dice el texto, pero hasta cierto punto. Porque en determinados casos esto será imposible, porque atentará contra esos principios básicos de nuestra cultura.



El hipertexto y la educación

Un hipertexto se trata de una serie de textos de los que se puede ir de uno a otro, y uniendo los distintos elementos se puede construir un texto.

En 1989 Bernes – Lee inventó el World  Wide Web, que se trata de un sistema de información distribuido basado en  hipertexto y accesible a través de Internet.

El hipertexto va a permitir que el lector pueda escribirse su propio libro. Un acto de lectura en un hipertexto, se convierte en un acto de escritura, lo que implica que el lector va a tener que tomar una serie de decisiones, tener una formación adecuada para tomar estas decisiones y además ser capaz de identificar el camino seguido para construir el conocimiento, así como ser capaz de organizarse en el tiempo y tener conocimientos previos.

El hipertexto plantea algunos inconvenientes, como por ejemplo en el caso de la evaluación, porque cada alumno puede estudiar en un texto distinto, y tener por tanto un aprendizaje diferente. Por lo que el docente tendrá que tener la capacidad de evaluar el aprendizaje de cada alumno. Con el hipertexto por tanto, se establece un tipo de reflexión y de relación educativa distinto al que se ha hecho hasta ahora. El hipertexto exige al docente que domine su campo de conocimiento y lo tenga perfectamente actualizado, así como la metodología que le es propia, que tenga una actitud abierta a posibles nuevas propuestas, y que sea una persona que posea una visión global de su materia.

Cómo de antiguo crees que es Internet



Para muchos de nosotros, nuestra experiencia con Internet se remonta a los años 90, donde la red de redes empezaba a situarse como un medio de información global. Sin embargo, Internet en sí mismo es más antiguo que eso. Creció de la fusión de varias redes de ordenadores individuales – siendo la más antigua y la más influyente la llamada Arpanet. En 1969, la agencia ARPA (Advanced Research Projects Agency) tenía un programa con varias instituciones de investigación. La meta de ARPA era enlazar diferentes ordenadores todos juntos, para mejorar la potencia general del procesamiento de los ordenadores, y descentralizar el almacenamiento de información.

El gobierno de los Estados Unidos quería encontrar una manera de acceder y distribuir la información en caso de una catástrofe, como por ejemplo un ataque nuclear. Si una bomba diera en un importante centro de ordenadores, las transferencias de información se pararían de inmediato. Sin embargo, si se pudieran unir varias redes diferentes y separadas, otras partes del sistema seguirían funcionando incluso si algunos enlaces fueran destruidos. Y de ahí parte el origen de Internet.

Las nuevas tecnologías en la sociedad

Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación  lo han cambiado todo, la forma de vivir, de trabajar, de producir, de comunicarnos, de comprar, de vender, de enseñar, de aprender. Todo el entorno es distinto. El gran imperativo es prepararnos y aprender a vivir en ese nuevo entorno.

Hoy, dice Cardona, (2002), educar es gobernar, así era en el siglo XIX, así fue durante el siglo XX y así será a medida que avance el nuevo siglo. Este va a ser el siglo del saber, el siglo de la racionalidad científica y tecnológica. Cierto, nuestra especie ha dependido siempre de sus creencias y sus tecnologías, pero ahora esas creencias van siendo cada vez mas penetradas por la ciencia y esas tecnologías están cambiando a un ritmo sin precedentes.

Las innovaciones tecnocientíficas conformaron los cambios culturales del siglo XX, estableciendo nuevas formas de vida. Los entornos materiales, interpretativos y valorativos; los modos de organización social, económica y política, junto con el medio ambiente característico de esa época, fueron alterados con las nuevas tecnologías. Mirando hacia adelante, en este siglo XXI, no cabe duda que su influencia será aún mas determinante.

De manera específica, la influencia de la ciencia y la tecnología en la sociedad del conocimiento ha ido conquistando distintos espacios de la vida: ha transformado nuestro modo de pensar, de sentir, y de actuar; ha alterado aspectos fundamentales de lo cognitivo, lo axiológico y lo motor.

La selección de los medios

Tenemos que tener muy claro, que antes de utilizar un medio, hay que ser capaces de diagnosticar cuál es el problema de comunicación que tenemos, es decir qué problema queremos resolver, y a partir de ahí, decidir las necesidades que tenemos, es decir decidir qué tecnología nos resuelve el problema de comunicación que hemos detectado.

Sin embargo, si pensamos en cómo actuamos la mayoría de las veces, observamos que actuamos al revés, como están ahí las nuevas tecnologías, tengo que utilizarlas, las necesite o no. No me planteo si esa tecnología me va o no a solucionar un problema, sino que en muchos casos se hace imprescindible el uso de algún medio, cuando en realidad antes no teníamos el problema que viene a solucionar dicho medio.

Además, tengo que tener en cuenta que el medio debe estar adecuado a la cultura de la audiencia que voy a tener. Que esas personas estén preparadas para poder comprender el mensaje que yo voy a transmitir a través de ese medio. Así como también tener en cuenta la disponibilidad del mismo, si yo voy a disponer de ese medio en el momento que lo voy a necesitar. Debo utilizar medios que yo sepa manejar, y  que estos medios no tengan un costo de lo que podría ser un costo asumible. Porque si no me planteo todos estos criterios, en muchos casos utilizaré medios inadecuados e innecesarios para una determinada situación.

Tiempos Modernos - Charlie Chaplin

Formidable película del mayor genio que nunca ha tenido el cine. Película inolvidable, que aporta una interesante descripción de la situación social durante la Gran Depresión. El paro, la miseria, la deseperanza, las desigualdades, las INJUSTICIAS... Además, hace referencia a la intolerancia política del momento y a la presión de la policía. Protesta contra la mecanización del hombre y de la industria, con unas condiciones laborales deshumanizadas, que sólo miran la rentabilidad. Pero el mayor mérito de la película es que toda esta situación de desolación y miseria, es mostrada como una historia de diversión y entretenimiento. No he visto nunca una crítica mejor realizada.

Además mientras veía la película, me venía a la cabeza el que la historia se repite, puesto que mucho de lo que refleja la película, me reconducía a la sociedad actual.

La falacia de la caja negra



Jenkins, H. “Convergence Culture”. Ed. Paidós.

El texto nos habla de que hay que establecer una diferenciación entre medio y herramienta que utilizamos para acceder al contenido de los medios. El medio es el mensaje en sí, es el contenido, mientras que la herramienta es la tecnología que nos va a transmitir ese mensaje.

Jenkins nos afirma que una cosa es la función y otra la tecnología que hace esa función. Nos habla de que los viejos medios nunca mueren, sino que lo que muere son simplemente las herramientas que utilizamos para acceder al contenido de los medios.

Cuando viene una tecnología nueva, esta se abre un hueco entre las que estaban ahí, y lo único que ocurre es que se comprime el grupo. El colectivo al que se dirige la anterior tecnología es más pequeño, pero no desaparece. Como nos dice el texto, el cine no mató al teatro, la televisión no mató a la radio, sino que tanto el teatro como la radio se dirigen a un grupo más intencional, pero no desaparecen. El mercado se especializa, pero la anterior tecnología no termina de desaparecer.

Nuevas Tecnologias y Medios de la Comunicación

Si hablamos de nuevas tecnologías de la comunicación, tenemos que reflexionar si estas nos van o no a facilitar la comunicación.
La comunicación se puede estudiar desde muchos modelos. Entre ellos está el modelo semántico, según el cual en el proceso de comunicación hay un intercambio de signos, y esos signos significan en función de la probabilidad de cada signo. El modelo semántico, que tiene que ver con el significado. La información es significado, y habrá comunicación en la medida en que ese significado me hace crecer en mis conocimientos. Otro modelo es el de la escuela de Palo Alto, que dice que no es posible la no comunicación, siempre me estoy comunicando. Tiene que ver más con la sociología, que con la semiología. La comunicación es algo más que los contenidos, es algo más que un mensaje. En la comunicación influyen una serie de elementos que a veces incluso pueden desvirtuar el mensaje. Aunque si tenemos en cuenta que puede haber comunicación entre máquinas, en este caso, este tercer modelo no tendría sentido, este modelo es sólo para la comunicación interpersonal.
La tecnología son canales de comunicación. El canal de comunicación es el que permite unir un extremo y otro de la comunicación, es un instrumento normalmente material, que permite e paso de la información de un lugar a otro. El canal impone criterios sobre el tipo de código que debo utilizar. Estos canales en la sociedad se llaman medios de comunicación.
Los medios de comunicación más frecuentes son los audiovisuales.
En la enseñanza los medios de comunicación se denominan medios de enseñanza. Un medio en la enseñanza no es importante, no mejora el proceso de enseñanza. Lo importante es el diseño curricular en el que ese medio se va a incorporar.

Ciencia, tecnología y sociedad

El movimiento ciencia, tecnología y sociedad es una corriente de pensamiento dentro del ámbito de la tecnología, en la que se trata de relacionar la ciencia con la tecnología  y con la sociedad.

La tecnología es la aplicación del conocimiento científico. Se aplica el conocimiento científico para resolver un problema. Se parte por tanto de algo que da seguridad, que es el conocimiento científico.

Al hablar de tecnología y sociedad hay dos tendencias. Por un lado la Escuela Europea, que habla de que la sociedad es la que decide qué tipo de tecnología quiere, cuándo la quiere y para qué la quiere. Y la otra tendencia, más frecuente en EE.UU, parte de un planteamiento opuesto. Es la técnica la que decide cuándo la sociedad va a usarla y para qué la va a usar.  Además últimamente está surgiendo un movimiento híbrido entre las dos tendencias, puesto que unas veces se da una y otras veces la otra.

En mi opinión sería mucho más razonable  funcionar según la primera tendencia, es decir el que la sociedad sea la que decida qué tipo de tecnología quiere, cuándo y para qué la quiere. Pienso que actualmente  en muchas ocasiones se aprovecha la ignorancia de la gente para actuar según la otra tendencia; para que sea la tecnología la que decida cuándo se va a usar y para qué.

Actualmente se habla mucho de “brecha digital”. Se achaca a la tecnología ese desequilibrio que existe entre los países. Y en realidad esto no es problema de la tecnología, sino de la ciencia, de la investigación  y del conocimiento. Este desequilibrio no es más que fruto del desequilibrio ya existente en la disponibilidad del conocimiento científico.

¿La tecnología determina o condiciona?

Levy, P. “Cibercultura”. Ed. Anthropos.

No estamos dominados por las nuevas tecnologías, aunque sí que es cierto que las nuevas tecnologías nos condicionan, pero pienso que  bajo ningún concepto nos determinan.

El problema está en que tenemos que pararnos y pensar, reflexionar sobre la tecnología y su uso. El que exista la tecnología no significa que tengamos que usarla obligatoriamente.  Estoy totalmente de acuerdo en que el problema no está en la tecnología, sino que está en nuestra ignorancia, en que funcionamos como borregos, sin personalidad alguna, sin pararnos a pensar, a reflexionar sobre lo que nos interesa y lo que no, sobre lo que en realidad necesitamos y lo que nos han impuesto sin tener en absoluto la necesidad de utilizarlo.

En la actualidad es frecuente escuchar  afirmaciones como  “la técnica deshumaniza”, “se viviría mejor sin tecnología”…, y una vez más, pienso que todas esas afirmaciones son fruto de la ignorancia. Porque todo lo contrario, sin técnica no podríamos vivir. Puesto que el ser humano es el animal más débil e indefenso de la naturaleza, y su inteligencia le ha permitido pensar en cómo se puede defender de lo que le rodea, que le es hostil, y para esto ha inventado la técnica.

Sí que es cierto que a veces hay que pagar con algunas condiciones negativas que puedan tener las tecnologías. Por ejemplo las tecnologías a veces transforman el medio natural, el medio ambiente, pero a veces la misma técnica permite paliar esa degradación que ella misma provoca.

NUEVAS TECNOLOGÍAS APLICADAS A LA EDUCACIÓN

Nuevas Tecnologías aplicadas a la Educación es una asignatura que pertenece al conjunto de materias troncales de los títulos de Maestro de la Universidad de Murcia. Esta materia se encuentra ubicada en el área de Didáctica y Organización Escolar, y entre otros, se imparte en el tercer curso de la Diplomatura en Educación Social.

Esta materia desarrolla los aspectos de formación didáctica en el campo de los medios de enseñanza y de las nuevas tecnologías para la mejora de los procesos de enseñanza. Además trata de la intervención en el proceso de enseñanza - aprendizaje y de la organización y administración del centro a través de la utilización de instrumentos informáticos, audiovisuales y telemáticos.

Como alumna de esta asignatura, en este blog voy a comentar y reflexionar sobre los contenidos de la misma en el curso 2010 - 2011.